Tao Teh Ching - Livro 1 - 12 - A Repressão dos Desejos

O excesso de luz cega a vista.
O excesso de som ensurdece o ouvido.
Condimentos em excesso prejudicam o paladar.
O ímpeto das paixões perturba o coração.
A cobiça do impossível envenena a ética.

Por isto, o sábio ocupa-se do interior e não da exterioridade dos sentidos.
Ele rejeita o superficial e prefere mergulhar no profundo.

Tao Teh Ching - Livro 1 - 11 - A Virtude do Vazio

Trinta raios convergentes compartilham o centro da roda,
Mas é o orifício central que os torna úteis.
Modela-se o barro para fazer um jarro.
É seu espaço interior que o torna útil.
Recortam-se portas e janelas nas paredes de um quarto

São esses espaços que o tornam útil.
Desta forma, a utilidade do ser
assenta-se na utilidade do não ser.

Tao Teh Ching - Livro 1 - 09 - O Caminho do Céu

É melhor não encher totalmente um vaso
do que tentar carregá-lo se estiver cheio.

Quando afiamos demasiadamente uma faca, seu gume não se conservará.

Quando o ouro e o jade enchem um salão, seus donos não poderão manter a segurança.

Quando a riqueza e as honrarias conduzem à arrogância, decerto o mal virá logo a seguir.

Quando fizermos o trabalho e o nosso nome começar a celebrizar-se, a sabedoria consistem em recolhermo-nos à obscuridade, assim que a tarefa terminar.

Este é o Caminho do Céu!

Tao Teh Ching - Livro 1 - 08 - O Ponto de Equilíbrio

A virtude suprema é como a água.
A água e a virtude são benfazejas a milhares de criaturas.
Ocupam os lugares mais baixos, que os homens detestam.
Acomodam-se onde ninguém quer permanecer.

Por esse motivo são comparáveis ao Caminho.
Numa casa, o que mais importa é a localização;
num aliado, a benevolência;
na palavra, a boa-fé;
no governo, a ordem;
nos negócios, a habilidade;
na ação, o atemporal;
mas o sábio nunca luta;
por essa razão é inatacável.

Tao Teh Ching - Livro 1 - 07 - A Perfeição Suprema

O céu e a terra são imperecíveis.
Se são imperecíveis é porque não dão vida a si mesmos
E assim sendo, têm longa duração.

Por isso o sábio coloca-se em último lugar
e chega na frente de todos.

Quando esquece suas finalidades egoístas
Conquista a perfeição que nunca buscou.

Tao Teh Ching - Livro 1 - 06 - A Fêmea Misteriosa

O espírito das profundezas do vale é imperecível.
É chamado o mistério feminino.

A Porta da Fêmea misteriosa é a Raiz, da qual crescem o céu e a terra.

Fracamente visível, seu poder inexaurível permanece.

A Fêmea misteriosa dura perpetuamente.
O seu uso, entretanto, jamais a esgotará.

Tao Teh Ching - Livro 1 - 05 - O uso do vazio

O céu e a terra não são humanos.
Não têm qualquer piedade.

Para eles milhares de criaturas são como cães de palha
que serão destruídos no sacrifício.

O sábio não tem predileções.
É impiedoso ao tratar as pessoas como cães de palha (a).

Não será o espaço entre o céu e a terra como um
gigantesco fole? Esvazia sem exaurir-se.
Inesgotável.

Quanto mais trabalha, mais alento produz.

Muitas palavras se esgotam sem cessar
e conduzem inevitavelmente ao silêncio.

Aferrando-nos ao vazio protegemos o nosso ser interior
e o mantemos livre.

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Minhas notas:

(a) Muitos ensinamentos esotéricos parecem absurdos se tomados ao pé da letra. A literalidade da interpretação, aliada ao fanatismo religioso, muitas vezes tem produzido resultados desastrosos no caminho da humanidade. A inquisição, as cruzadas, os ataques terroristas às Torres Gêmeas não teriam sido evitados se simplesmente o coração e não a letra tivessem sido escutados?

É evidente que este ensinamento do Tao Teh Ching não é uma apologia à impiedade. Que sentido isso faria? A versículo anterior é a chave para o seu real sentido: "O sábio não tem predileções", ou seja, ele é vazio de julgamento, de desejos e de paixão; por isso é sábio e justo. Mas se fosse impiedoso não seria sábio.

Tao Teh Ching - Livro 1 - 04 - A Fonte de Tudo

O Caminho é vazio e inesgotável,
profundo como um abismo.

E como se fosse o ancestral das dez mil criaturas.

Suavizai o corte.

Desfazei os nós.

Diminuí o brilho.

Deixai que as rodas percorram os velhos sulcos.

Devemos considerar nosso brilho
a fim de que nos harmonizemos com a escuridão dos
outros. Como é puro e tranquilo o Caminho!

Não sei de quem possa ser filho,
pois parece ser anterior ao Soberano do Céu.

Tao Teh Ching - Livro I - 01 - O Encontro dos Opostos

Todos no mundo reconhecem o belo como Belo (a)
e, desta forma, sabem o que é o Feio.

Todos no mundo reconhecem o bem como o Bem
e, desta forma, sabem o que é o Mal.

Assim o ser e o não-se geram-se mutuamente.

O longo e o curto se delimitam.

O alto e o baixo se inclinam.

O tom e o som se harmonizam.

O antes e o depois seguem-se um ao outro.

Assim o sábio executa suas tarefas sem agir
e transmite ensinamentos sem usar palavras.

Todas as coisas agem, e ele não lhes nega auxílio.

Produz sem apropriar-se de coisa alguma.

Realiza sua tarefa e não pede gratidão
e é justamente porque não se apega
que o mérito jamais o abandona
e suas obras meritórias subsistem (b).

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Minha nota:

(a) o uso de maiúsculas e minúsculas para "belo" e "Belo" assim para como para outros termos neste provérbio, segue a grafia da seguinte edição:

Tao Té Ching. O Livro do Caminho Perfeito. Lao Tsé. Editora Pensamento. Tradução e adaptação, prefácio e comentários de Murillo Nunes de Azevedo. 1a Edição.

(b) notar a semelhança desse provérbio, com este trecho do Bhagavad~Gîtâ: Shankhyia Yoga

Tao Teh Ching - Livro I - 1 - O Tao

O caminho que pode ser seguido
não é o Caminho Perfeito.

O nome que pode ser dito
não é o Nome eterno.

No princípio está o que não tem nome.

O que tem nome é a Mãe de todas as coisas.

Para que possamos observar os seus segredos
devemos permanecer sem desejos.

Mas se em nós mora o desejo
a única coisa que podemos contemplar é a sua forma
externa. A casca que a essência oculta.

Esses dois estados existem para sempre inseparáveis.

Diferentes unicamente em nome.
Conjuntamente idênticos, unidos, integrados.
São os chamados Mistérios!

Mistério além dos mistérios
O Portal que conduz a tudo aquilo que é sutil e maravilhoso
ao recôndito segredo de todas as essências!

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Comentário sobre a origem do Tao Teh Ching:
(Extraído da apresentação do livro "Poemas e Cartas a um Jovem Poeta", de Rainer Maria Rilke, Editora Nova Fronteira Participações S.A., por Geir Campos)

"Consta uma lenda oriental, posta em versos pelo poeta e dramaturgo alemão "Bertolt Brecht", a maneira pela qual teria sido escrito o "Livro da vida e da virtude" (a) do grande pensador chinês Lao-Tsé. Ao que diz a lenda, a bondade via-se no país cada vez mais débil, e a maldade cada vez mais forte, quando o Mestre, carecendo de repouso, por volta dos seus setenta anos, arrumou a trouxa e decidiu ir para outro lugar; mas teve a sua migração barrada na fronteira por um guarda aduaneiro; o guarda, ao ser informado que o passante levara toda a vida ensinando e, reconhecendo-se ignorante de muitas coisas, insistiu com o Sábio para que lhe deixasse, por escrito, alguns bons conselhos; e o Mestre apeou do boi em que ia montado e, com o aluno que o acompanhava, demorou-se uma semana em casa daquele guarda, pensando e ditando seus pensamentos, até ficarem escritos oitenta e um provérbios. Então Lao-Tsé partiu, com seu discípulo, agradecendo um pequeno farnel que o guarda lhes ofereceu. E a lenda tem um remate, que Brecht põe nestes versos:

Mas não louvemos apenas o Sábio,
cujo nome se ostenta sobre o livro;
pois antes foi preciso extrair do sábio a sabedoria.
Vamos portanto agradecer também ao guarda
que a soube colher dele!"

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Minha nota:
(a) "Livro da Vida e da Virtude": o mesmo que o "Livro do Caminho Perfeito", ou "Tao Teh Ching".