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sexta-feira, 6 de novembro de 2015

Oração de Jan Huss

Oração de Jan Huss (1), em Jornada dos Anjos (2), solitário em seu gabinete, antes da missa inaugural na Capela de Belém, em Praga, na Bohemia.



Jesus, meu Metre, graças te dou pela oportunidade de falar em teu nome, pela possibilidade de te servir por meio das palavras. Sinto em meus ombros o peso da responsabilidade por aquilo que proferir a todas essas pessoas, que aqui procuram alimento para suas almas. Ajuda-me, senhor, a falar o que é de tua vontade. Não me permite colocar os olhos em mim mesmo; impede-me de dizer uma só palavra que esteja em desacordo com a tua vontade e os teus desejos. Ampara-me a boca e os lábios, para que sejam instrumentos de tuas misericordiosas palavras. Amém.

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(1) Jan Huss foi precursor da reforma protestante. Defendia o Cristianismo puro e simples, desvinculado dos dogmas da Igreja de sua época. Foi queimado na fogueira pelo tribunal da Inquisição, como herege, em 06/07/1415.

(2) Jornada dos Anjos. Sandra Carneiro/Espírito Lucius. 1a Edição. 2012. Editora Vivaluz.


quarta-feira, 22 de julho de 2015

Catarismo, Jan Huss e Kardec

(Os Cátaros e a  heresia católica. Hermínio C. Miranda. 3a edição. 2015 Editora Instituto Lachátre)

Jan Huss
"É oportuno assinalar neste ponto que o movimento ideológico suscitado por Jan Huss (a), no século 15, assumiria características semelhantes (b), extrapolando a área puramente religiosa para envolver-se no debate político-social, com vistas a uma reformulação ampla e profunda do modelo administrativo da sociedade, a começar pela educação. Esta, aliás, foi uma das tônicas da Reforma Protestante, no século 16, que assumiu como tarefa prioritária a reestruturação do ensino.

Allan Kardec
Apenas para lembrar: Huss, como os cátaros antes dele, foi também queimado vivo, em 1415. Pelas mesmas razões e da mesma maneira, seu amigo e discípulo Jerônimo de Praga foi executado pelo fogo no ano seguinte.

Outra curiosidade: Huss renasceria no início do século 19, em 1804, como Dénizard Rivail, o futuro Allan Kardec, para dar prosseguimento ao seu projeto renovador. A fogueira consome a matéria que constitui o corpo físico das pessoas, não o ser espiritual e nem as ideias que trazem para implementar no planeta que nos tem servido de morada desde tempos imemoriais."

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Minhas notas:

(a) Jan Huss ou John Huss (1369-1415): natural da Boêmia (atual Tchecoslováquia), mestre em filosofia pela Universidade de Praga. Posteriormente torna-se padre católico e pregador. Quando toma  conhecimento das proposições reformistas de John Wycliffe (d), passa a estudá-las e transforma-se em empenhado reformista em seu país natal. Submetido a interrogatório pela Igreja Católica, entre 1414 e 1415, Jan Huss negou-se a abrir mão de suas convicções. Foi condenado como herege pelo tribunal da Igreja e morreu queimado vivo em 6 de julho de 1415. Segundo a narrativa histórica, morreu cantando um hino religioso, como o faziam adeptos do cristianismo inicial quando condenados à morte nos circos romanos. Suas ideias proliferaram-se e seus seguidores passaram a não aceitar nenhum dogma ou ensinamento que não estivesse na Bíblia. Esse movimento foi um dos pilares da reforma protestante, abraçado por Lutero, cerca de um século depois.

(b) o autor refere-se ao catarismo (c);

(c) catarismo: nome dado ao modo de vida e às crenças de uma comunidade que habitou sobretudo sul da França, numa região denominada Languedoc, do final do século X até o início do século XIII. Essa comunidade procurava resgatar os valores do cristianismo primitivo, como a fraternidade pura e o amor ao próximo. Não dava valor aos dogmas do catolicismo, nem reconhecia autenticidade na autoridade eclesiástica. Por esses motivos acabaram perseguidos e barbaramente trucidados a mando do Papa, na cruzada contra os albigenses (encerrada em 1244, em Montségur, onde foram queimados vivos mais de duzentos cátaros, homens e mulheres, numa só fogueira gigantesca) e, posteriormente, durante a inquisição.

John Wycliffe
(d) John Wycliffe (1328-1384): teólogo inglês de renome, que defendia a reforma da Igreja Católica. Via inúmeras incompatibilidades entre procedimentos da Igreja e do clero e o modo de vida e os ensinamentos de Jesus e seus apóstolos. Notadamente, combatia a opulência, a riqueza e as propriedades da Igreja e do clero, entre diversos dogmas e normas aos quais se opunha.